از آنجا که موهای صورت به شدت با مردانگی ارتباط دارد ، ریش و سبیل دارای مفاهیم فرهنگی قدرتمند و پیچیده ای هستند. ریش یا سبیل یا تراشیدن تمیز می تواند اطلاعات مربوط به دین ، هویت جنسی و جهت گیری و سایر جنبه های مهم میراث فرهنگی را به شما انتقال دهد.
موی صورت تاریخی
در بسیاری از فرهنگ ها ، استفاده از موهای صورت (یا نداشتن) نشانه عضویت در یک قبیله ، گروه قومی یا فرهنگ بوده است ، این امر به معنی پذیرفتن ارزش های فرهنگی این گروه و رد ارزش های گروه های دیگر است. این تمایز گاهی ابهام خاصی را پذیرفته است. در یونان باستان ، ریش مرتب و مرتب نشانه فیلسوف بود ، اما یونانیان نیز خود را از بربرها ('بربرها' ، به معنای واقعی کلمه 'مویی') در شمال و شرق آنها. در اوایل چین شاهنشاهی ، برخی از مردان قدرتمند (به عنوان مثال قاضیان و افسران نظامی) ریش می پوشیدند ، اما به طور کلی موی سر با مردم چوپان 'غیر تمدن' مرزهای شمالی مرتبط بود. در زمان های بعدی شاهنشاهی ، بیشتر مردان چینی تراشیده بودند. همانطور که فرانک دیکوتر می گوید ، 'مرد مویی فراتر از محدوده مزرعه کشت شده ، در بیابان ، کوه ها و جنگل ها واقع شده بود: مرز جامعه بشری ، او در لبه حیوانات خم شد. موهای بدن نشانگر رگرسیون جسمی است که به دلیل عدم وجود غذای پخته شده ، لباس مناسب و رفتار مناسب ایجاد می شود »(ص 52).
مقالات مرتبط- گالری سبک سبیل
- ایده های سبک برای موهای صورت نوجوانان
- برس های اصلاح Vintage: مارک ها و طرح های ارجمند
برعکس ، در مصر باستان ریش با درجه بالایی همراه بود و آنها را بافته و کشت می کردند تا از انتها به سمت بالا حلقه کنند. ریشهای دروغین توسط حاکمان ، چه زن و چه مرد ، پوشیده و از طلا استفاده می شده است. در امپراطوری های بین النهرین ، آشوری ، سومری و هیتی ، ریش های خمیده و تزئین شده با جزئیات از شاخصه های موقعیت اجتماعی بالا در حالی که بردگان تراشیده بودند ، بودند. در کتاب او مو: پنج هزار سال اول ، ریچارد کورسون به تحلیل پیچیدگی های موی صورت در طول تاریخ پرداخته و اشاره می کند که در جهان باستان ، 'در دوره های تراشیده شده ، ریش ها به نشانه عزاداری اجازه رشد داشتند.' همچنین ، در دوره ای از چهره های تراشیده مانند اوایل قرن اول ، 'بردگان باید به عنوان نشانه ای از انقیاد خود ریش می پوشیدند' اما هنگامی که مردان آزاد در قرن دوم و سوم ریش می پوشیدند ، برده ها مجبور بودند با تراشیدن خود را آزاد تشخیص دهند (ص 71) سبیل های طولانی در میان گت ها ، ساکسون ها و گال ها یک امر عادی بود و 'مانند بالهایشان به پستانها آویزان می شد' (صفحه 91) و دوباره در قرون وسطی نشانه تولد نجیب بود.
ریش و دین
موی صورت مسئله بسیاری از ادیان بوده است. پاپ گریگوری هفتم با صدور فرمانی پاپی روحانیون ریش دار را در سال 1073 ممنوع کرد. در فرهنگ یهودیان حدید ، ریش به عنوان نشان تبعیت از قوانین مذهبی پوشیده شده است. مردان مسلمانی که موهای صورت خود را می تراشند ، در بعضی از نقاط مورد انتقاد شدید مسلمانان محافظه کارتر از نظر مذهبی قرار می گیرند که ریش زدن برای آنها نشانه پاکی پاکی ، اطاعت از خدا و جنسیت مرد است. در بعضی از کشورهای مسلمان (مانند افغانستان تحت سلطه طالبان) ، پوشیدن ریش بدون مو برای مردان اجباری بوده است.
مو و مد صورت
با این حال ، در فرهنگ غربی در قرن های اخیر ، پوشیدن یا تراشیدن موهای صورت بیشتر از اینکه به هویت فرهنگی تبدیل شود ، بیشتر به مد تبدیل می شود. در بیشتر تاریخ ، اصلاح موهای صورت و فرم دادن به ریش و سبیل به مهارت آرایشگران و خادمان شخصی بستگی به تیغ زدن و استفاده از آب گرم و نرم کننده برای نرم شدن ریش بستگی دارد. ژان ژاک پرت اولین تیغ ایمنی را در سال 1770 ایجاد کرد. این تیغه شامل یک تیغه با محافظ چوبی بود که به همراه کتاب راهنمای استفاده از آن به فروش می رسید پوگوتومی (هنر خود تراشیدن). در سال 1855 ریش تراش ژیلت اختراع شد و شکل T از تیغ بریده بریده شد. خود تراشیدن با پیشرفت قرن محبوبیت بیشتری پیدا کرد ، به خصوص پس از اصلاح بیشتر ژیلت در طرح اصلی خود در سال 1895 با معرفی تیغ یکبار مصرف.
قرن نوزدهم و بیستم میلادی شاهد تعدد سبک های مختلفی از ریش و سبیل بوده است ، زیرا موهای صورت به همراه مدل های مویی به عنوان نقطه کانونی مد شخصی مردان در آمده است. مردان ممکن است سبیلهای خود را به عنوان گوشت گوسفندی (به اصطلاح به دلیل شکل آنها) ، گریه های Piccadilly (سبیل های کناری بسیار بلند) ، Burnsides (که در نهایت تبدیل به سوزن کناری می شود) یا ریش کوتاه و نوک تیز Vandyke (اشاره به سبک محبوب در هلند رنسانس). سبیل های کاملی که از بالای لب بالا می ریزند ، از صافی های سوپ لقب گرفته اند.
بسیاری از محصولات از قبیل مقوی ها ، واکس ها و پمادها برای کمک به آرایش و آرایش موهای صورت تولید شدند و صنایع کوچک برای ساخت و توزیع آنها رشد کردند. سبیل و ریش شیک می تواند یک افتخار شخصی باشد. چارلز دیکنز در مورد تزئینات چهره خود نوشت ، 'سبیلها با شکوه ، با شکوه هستند. من آنها را کوتاهتر کرده و در انتها کمی اصلاح کرده ام تا شکل آنها بهتر شود »(Corson 1965 ، p. 405).
در بیشتر کشورهای اروپای غربی و آمریکا ، موهای صورت به دلیل ارتباط طولانی با ارتش ، پررنگ و مردانه قلمداد می شد. در اواسط قرن نوزدهم ، پزشکان به مردان هشدار دادند که ظاهر تراشیده و پاک می تواند برای سلامتی آنها مضر باشد. به عنوان مثال گفته شد که اگر از سبیل و ریش استفاده نشود و فیلتر هوا را به ریه ها نریزد ، ممکن است مشکلات برونش ایجاد شود. بنابراین تراشیدن مو تقریباً یک عمل عصیان بود که در پایان قرن توسط بوهمیان و هنرمندانی مانند اوبری بردسلی و نمایشنامه نویس اسکار وایلد انجام شد. با این حال ، در دهه 1920 ، نگاه تراشیده و تمیز به سبک اصلی جریان پیدا کرده بود. سپس موهای صورت نشانه شورش یا تعریف از خود هنری شد. سالوادور دالی در اواخر دهه 1920 با سبیل واکسیده و مفصلی وضعیت هنرمند خود را تأیید کرد. سبیل زدن توسط مردان نظامی ادامه داشت و این در نام سبک هایی مانند گاردسمن ، سرگرد و کاپیتان منعکس می شود.
این ریش در اواسط قرن بیستم نادر شده بود و بنابراین توسط جوانان بوهمیایی در دهه 1950 به عنوان ژستی برای عدم انطباق گرفته شد. ریش ها در اواخر دهه 1960 با جنبش هیپی ، وقتی بسیاری از جوانان موهای صورت را نشانه ای از 'طبیعی بودن' یا ژست تحسین انقلابیون مانند چه گوارا و رهبر کوبا ، فیدل کاسترو می دیدند ، به عنوان بیانیه ضد فرهنگی ادامه یافت. فرشتگان جهنم و دوچرخه سواران بیش از حد مردانگی روکش چرم را به ریش اضافه کردند. ابرمردی ریش دار نیز در برخی زیر مجموعه های فرهنگ همجنسگرایان پذیرفته شد. تا دهه 1970 کلونی که از خیابان های سانفرانسیسکو بیرون می آمد شامل شلوار جین تنگ ، موهای کوتاه و سبیل بود. این نگاه همانطور که از بازیگر تام سلک در فیلم دیده می شود ، به سبک اصلی پذیرفته شده است مگنوم P.I. ، یک برنامه تلویزیونی محبوب.
در اواسط دهه 1980 ، به جای ریش کامل یا سبیل ، ریشه های بازیگران و مدل های مرد برای چهره های طراح ظاهر شد ، همانطور که در چهره ستاره پاپ جورج مایکل و بازیگر بروس ویلیس دیده می شود ، تاثیری که با یک روز اصلاح نشدن حاصل می شود یا دو. در دهه 1990 شاهد یک نوزایی ریش و ریش در نتیجه جنبش گرانج ناشی از سیاتل و اتحاد مسافران عصر جدید در اروپا بود. هر دو گروه ، یکی با موسیقی راک و دیگری با اعتراض به محیط زیست ، طرفدار بازگشت به 'اصالت' بودند و از اصلاح منظم اجتناب می کردند. ریش های کلاه و ریش کوتاه در خواننده کورت کوبین ، مرد اصلی گروه نیروانا ظاهر شد. باتلاقی ، یک معترض مشهور محیط زیست در انگلیس ، در اعتراض به تخریب محیط زیست ، از یک سر مروارید و ریش 'طبیعی' منطبق استفاده کرد.
مشهورترین جابجایی های معاصر موهای صورت ، جوانه بزی یا عشق است (که در آن یک تکه ریش کوچک اجازه رشد در زیر لب پایین را دارد). ریش کامل با سبیل های کناری ، که اکنون عمدتا در صورت مردانی که در دهه های 1950 و 1960 جوان بودند یافت می شود ، به طور کلی توسط مردان نسل های بعدی که اکثر آنها تراشیده اند ، رد شده است.
صدای تیک تیک 90 دقیقه ای Holidaystogo.com
همچنین ببینید مد و هویت؛ مدل مو
کتابشناسی - فهرست کتب
کورسون ، ریچارد. مو: پنج هزار سال اول. لندن: پیتر اوون ، 1965.
دیكوتر ، فرانك. 'بربرهای مو ، نخستی های خزدار و مردان وحشی: نمایندگی علوم پزشکی و فرهنگی مو در چین.' که در مو: قدرت و معنی آن در فرهنگ های آسیایی. ویرایش شده توسط آلف هیلتبایتل و باربارا دی میلر. آلبانی: انتشارات دانشگاه ایالتی نیویورک ، 1998.
پیترکین ، آلان. هزار ریش: تاریخچه فرهنگی موهای صورت. ونکوور ، کانادا: مطبوعات آرسنال پالپ ، 2001.
